El aborto es la interrupción
del embarazo, accidental o provocada, del embrión o feto humano antes
que pueda vivir fuera del organismo materno. El aborto nunca está
permitido. Cuando se trata de un aborto accidental, la responsabilidad depende
del grado de imprudencia que lo haya causado.
¿Qué dice la Biblia al respecto?
No presenta directamente este problema. De todos modos, notamos como habla de un gran aprecio a la vida. Desde antes de nacer, uno ya es objeto de una atención especial de parte de Dios.
"Antes de haberte formado en el seno materno, ya te conocía; antes de que nacieras te había consagrado, como profeta de las naciones" (Jeremías 1,5).
"Cuando Israel oyó el saludo de María, el niño saltó de gozo en su seno" (Lucas 1,41).
Tradición de la Iglesia
¿Qué dice la tradición de la Iglesia?
Desde un principio es muy rica al respecto. Veamos solamente algunos testimonios.
Didajé (5,2):
"No matarás al hijo en el seno de su madre".
Atenágoras, en defensa de los Cristianos, 33:
"Los Cristianos afirmamos que los que practican el aborto cometen homicidio y habrán de dar cuenta a Dios del aborto".
Carta de Bernabé, XIX:
"No matarás a tu hijo en el seno de su madre".
Concilio de Elvira, canon 63 (año 306):
"Si alguna mujer en ausencia de su marido cometiera adulterio, y de sus resultas concibiere, y después de esto matase a su hijo, no recibirá la Comunión ni aún al fin de la vida, por haber duplicado la maldad".
Magisterio de la Iglesia
¿Qué dice el Magisterio de la Iglesia al respecto?
Confirma la enseñanza tradicional de la Iglesia. He aquí algunos testimonios en tal sentido.
Concilio Ecumeénico Vaticano II, GS 31c: "La vida desde su concepción ha de ser salvaguardada con el máximo cuidado; el aborto y el infanticidio son crímenes abominables".
Código de Derecho Canónigo, canon 1398: "Quien procure el aborto, si este se produce, incurre en excomunión latae sententiae (=sin necesidad de alguna intervención explícita de parte de la autoridad competente).
Juan Pablo II, Evangelio de la vida, 62c: "Con la autoridad que Cristo confirió a Pedro, y a sus sucesores, en comunión con todos los Obispos, declaro que el aborto directo, es decir; querido como fin o como medio, es siempre un desorden moral grave, en cuanto eliminación deliberada de un ser humano inocente".
Inicio de la persona humana
Según la enseñanza de la Iglesia Católica, ¿Cuándo empieza a existir el ser humano?. El ser humano empieza a existir desde el momento de la fecundación.
Congregación para la Doctrina de la Fe, el Don de la Vida, I,1; "El ser humano debe ser respetado y tratado como persona desde el instante de su concepción, y, por eso, a partir de ese mismo momento se le deben reconocer los derechos de la persona, principalmente el derecho inviolable, de todo ser inocente a la vida".
Libertad de la mujer y derecho a a vida
La mujer ¿no tiene la libertad de actuar sobre su cuerpo y por lo tanto provocar el aborto? No. En realidad, el feto no es parte del cuerpo de la mujer, sino es un ser humano distinto con el derecho fundamental a la vida. Por lo tanto, su eliminación representa un verdadero asesinato.
¿Y si hubo violación?
Es lo mismo. En realidad, no se puede reparar un delito, cometiendo otro en contra de un ser totalmente inocente y por demás sin ninguna posibilidad de defenderse. En estos casos, ¿por qué no pensar en la adopción?
¿Y si el embarazo pone en peligro la vida de la madre o su salud mental?
De todos modos, nunca se puede permitir un asesinato directo, como es el aborto, para asegurar la vida o la salud de la madre. Si al contrario se trata de curar a la madre y de esto deriva indirectamente la muerte del hijo, entonces no hay pecado.
¿Qué hay que hacer, cuando hay peligro de muerte para la madre y el hijo?
Antes que nada, hay que hacer todo lo posible para salvar ambas vidas. Cuando esto no es posible, se tratará de salvar una, antes que dejar que se pierdan las dos.
Y cuando se sabe que un niño nacerá con graves taras hereditarias o con enfermedades físicas o psíquicas, ¿se le puede eliminar antes de nacer, mediante al aborto? No. No nos olvidemos de que el derecho a la vida es inviolable, Además, no han faltado casos de personas con graves problemas de salud, que han logrado hacer algo grande en la vida, como por ejemplo Beethoven.
¿Qué dice la Biblia al respecto?
No presenta directamente este problema. De todos modos, notamos como habla de un gran aprecio a la vida. Desde antes de nacer, uno ya es objeto de una atención especial de parte de Dios.
"Antes de haberte formado en el seno materno, ya te conocía; antes de que nacieras te había consagrado, como profeta de las naciones" (Jeremías 1,5).
"Cuando Israel oyó el saludo de María, el niño saltó de gozo en su seno" (Lucas 1,41).
Tradición de la Iglesia
¿Qué dice la tradición de la Iglesia?
Desde un principio es muy rica al respecto. Veamos solamente algunos testimonios.
Didajé (5,2):
"No matarás al hijo en el seno de su madre".
Atenágoras, en defensa de los Cristianos, 33:
"Los Cristianos afirmamos que los que practican el aborto cometen homicidio y habrán de dar cuenta a Dios del aborto".
Carta de Bernabé, XIX:
"No matarás a tu hijo en el seno de su madre".
Concilio de Elvira, canon 63 (año 306):
"Si alguna mujer en ausencia de su marido cometiera adulterio, y de sus resultas concibiere, y después de esto matase a su hijo, no recibirá la Comunión ni aún al fin de la vida, por haber duplicado la maldad".
Magisterio de la Iglesia
¿Qué dice el Magisterio de la Iglesia al respecto?
Confirma la enseñanza tradicional de la Iglesia. He aquí algunos testimonios en tal sentido.
Concilio Ecumeénico Vaticano II, GS 31c: "La vida desde su concepción ha de ser salvaguardada con el máximo cuidado; el aborto y el infanticidio son crímenes abominables".
Código de Derecho Canónigo, canon 1398: "Quien procure el aborto, si este se produce, incurre en excomunión latae sententiae (=sin necesidad de alguna intervención explícita de parte de la autoridad competente).
Juan Pablo II, Evangelio de la vida, 62c: "Con la autoridad que Cristo confirió a Pedro, y a sus sucesores, en comunión con todos los Obispos, declaro que el aborto directo, es decir; querido como fin o como medio, es siempre un desorden moral grave, en cuanto eliminación deliberada de un ser humano inocente".
Inicio de la persona humana
Según la enseñanza de la Iglesia Católica, ¿Cuándo empieza a existir el ser humano?. El ser humano empieza a existir desde el momento de la fecundación.
Congregación para la Doctrina de la Fe, el Don de la Vida, I,1; "El ser humano debe ser respetado y tratado como persona desde el instante de su concepción, y, por eso, a partir de ese mismo momento se le deben reconocer los derechos de la persona, principalmente el derecho inviolable, de todo ser inocente a la vida".
Libertad de la mujer y derecho a a vida
La mujer ¿no tiene la libertad de actuar sobre su cuerpo y por lo tanto provocar el aborto? No. En realidad, el feto no es parte del cuerpo de la mujer, sino es un ser humano distinto con el derecho fundamental a la vida. Por lo tanto, su eliminación representa un verdadero asesinato.
¿Y si hubo violación?
Es lo mismo. En realidad, no se puede reparar un delito, cometiendo otro en contra de un ser totalmente inocente y por demás sin ninguna posibilidad de defenderse. En estos casos, ¿por qué no pensar en la adopción?
¿Y si el embarazo pone en peligro la vida de la madre o su salud mental?
De todos modos, nunca se puede permitir un asesinato directo, como es el aborto, para asegurar la vida o la salud de la madre. Si al contrario se trata de curar a la madre y de esto deriva indirectamente la muerte del hijo, entonces no hay pecado.
¿Qué hay que hacer, cuando hay peligro de muerte para la madre y el hijo?
Antes que nada, hay que hacer todo lo posible para salvar ambas vidas. Cuando esto no es posible, se tratará de salvar una, antes que dejar que se pierdan las dos.
Y cuando se sabe que un niño nacerá con graves taras hereditarias o con enfermedades físicas o psíquicas, ¿se le puede eliminar antes de nacer, mediante al aborto? No. No nos olvidemos de que el derecho a la vida es inviolable, Además, no han faltado casos de personas con graves problemas de salud, que han logrado hacer algo grande en la vida, como por ejemplo Beethoven.
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(Samuel Miranda)
(Samuel Miranda)