En 1902 un investigador planteó la hipótesis de que la arriesgada Chiaffredo fue identificado con Teofredo, abad del monasterio de Calmiliac en Puy-en-Velay, asesinado por los sarracenos en el siglo VIII y venerada también en Piamonte. Pero si usted toma esto para una buena identificación, siendo inexplicable presencia de dos cuerpos del santo en Puy y en Crissolo. El cuerpo de San Chiaffredo fue trasladado ante el castillo de Revello en 1593, a continuación, en la catedral de Saluzzo en 1642. El obispo de Saluzzo Obispo Tornabuoni, en el sínodo de 1516, se extendió a toda la diócesis el culto al santo, al elegirlo como su celestial patrona junto con otro famoso soldado tebeo San Costanzo. Las estatuas de los dos mártires, de hecho, se eleva a ambos lados del altar mayor de la catedral de Saluzzo.

   La suposición de que San Chiaffredo ha jugado en la legión tebana otorgó simbólicamente la nacionalidad egipcia, un factor que ha contribuido a la difusión de su culto también en la Iglesia copta, que, por tanto, se venera como St. Maurice como sus compañeros legendarios todos aquellos cuya memoria se dicte en algún pequeño santuario en Europa.

   La iconografía relacionada con San Chiaffredo presentarlo es de costumbre con todos los atributos de los soldados tebanos: la palma del martirio, la espada, la bandera con una cruz roja sobre Mauricio blanco y la cruz, es decir, de tres lóbulos, en el pecho.

   La ausencia de una referencia explícita a San Chiaffredo en Martyrologium Romanum, como de hecho de gran parte de los mártires pseudo tebano, se justifica por el deseo de evitar la proliferación excesiva de santos históricamente inciertos, prefiriendo, por tanto, entender bien todos sus compañeros sospechosos San Maurizio en la celebración del 22 de septiembre y las Iglesias locales reservándose el derecho a entrar en los calendarios diocesanos sus vacaciones en sus fechas tradicionales.