Siglo II d.C.
1 de marzo
La Virgen Domnina de Siria
era discípula de San Mauro (Febrero 14). La monja construyó
una choza cubierta de paja en el jardín de su madre y vivió
allí como asceta, comiendo solamente las lentejas empapadas en agua.
Cada mañana y tarde iba a la iglesia, cubierta en un velo de modo que
nadie pudiera ver siempre su rostro. La voz de la monja, en las palabras de
su biógrafo Teodoreto de Cyrro, era resonante y expresiva, y las palabras
siempre las acompañaba con rasgones. La asceta cayó dormida
pacíficamente en los brazos del Señor entre los años
450-460.
Con este nombre extraño para nosotros, somos cinco santos, traídos detrás en la "Biblioteca Sactorum" casi que todos los orientan, excepto una mártir de Siria. De nombre Domnina que se venera el primero de marzo pocas noticias se tiene, del resto como para los otros; se cita en este día del bizantino de Sinassari; (el Sinassario en la liturgia griega es el índice de las lecciones y del libro que recoge a ellos).
Según el teólogo histórico de Teodoreto, el obispo de Ciro (393-458), Domnina provenía de una rica y cristiana familia de Siria, la joven construyó una choza en el jardín de su casa maternal y allí paso toda su vida, en rogación y digiunando, al punto de llegar a ser extremadamente magra; prácticamente un ermitaño dentro de las paredes de su casa. El mismo historiador de Teodoreto, escribe en su "Historia religiosa", CASQUILLO. 30 en el "Graeca Patristics", que la santa había tomado un tal grado de misticismo, que una palabra no uniforme no podía pronunciar, fuera verter los rasgones, que dijeron con excesiva efusión hacia fuera y gran inspiración ardiente a Dios.
Con este nombre extraño para nosotros, somos cinco santos, traídos detrás en la "Biblioteca Sactorum" casi que todos los orientan, excepto una mártir de Siria. De nombre Domnina que se venera el primero de marzo pocas noticias se tiene, del resto como para los otros; se cita en este día del bizantino de Sinassari; (el Sinassario en la liturgia griega es el índice de las lecciones y del libro que recoge a ellos).
Según el teólogo histórico de Teodoreto, el obispo de Ciro (393-458), Domnina provenía de una rica y cristiana familia de Siria, la joven construyó una choza en el jardín de su casa maternal y allí paso toda su vida, en rogación y digiunando, al punto de llegar a ser extremadamente magra; prácticamente un ermitaño dentro de las paredes de su casa. El mismo historiador de Teodoreto, escribe en su "Historia religiosa", CASQUILLO. 30 en el "Graeca Patristics", que la santa había tomado un tal grado de misticismo, que una palabra no uniforme no podía pronunciar, fuera verter los rasgones, que dijeron con excesiva efusión hacia fuera y gran inspiración ardiente a Dios.