Bula del Papa Honorio III
sobre la Regla de los Hermanos Menores
29 de noviembre 1226 d.C.
Honorio
Obispo, siervo de los siervos de Dios,
a nuestros amados hijos, el hermano Francisco
y los otros frailes de la Orden de los Frailes Menores,
salud y bendición apostólica:
La Sede Apostólica está acostumbrado a conceder
los deseos piadosos y para compartir su especie el favor de los deseos verticales
de las peticionarias ella. Por tanto, queridos hijos en el Señor,
haber cedido a sus súplicas piadosas, confirmamos por Nuestra autoridad
apostólica su regla, aprobada por nuestro predecesor, el Papa Inocencio,
de buena memoria, citado en este documento, y nos fortalecemos con el patrocinio
de la presente escritura , que es como sigue:
Capítulo I:
En el nombre del Señor, comienza la vida de los hermanos menores.
La Regla de los Hermanos Menores es ésta, es decir, observar el santo
Evangelio de nuestro Señor Jesucristo, viviendo en obediencia, sin
nada propio y en castidad.
El hermano Francisco promete obediencia y reverencia al señor papa
Honorio ya sus sucesores canónicamente elegidos ya la Iglesia Romana;
y los otros hermanos están obligados a obedecer a Francisco ya sus
sucesores.
Capítulo II:
En cuanto a aquellos que desean adoptar esta vida, y de qué manera
debe ser recibido.
Si uno de deseo de adoptar esta vida y habría llegado a nuestros hermanos,
que ellos los envían a sus ministros solo provincial a quién,
y no a otros, es el permiso para recibir frailes en contra. Deje que los
ministros les examinan con mucha diligencia en relación con la fe
y los sacramentos de la Iglesia Católica. Si ellos creen que todas
estas cosas y deseo de observar fielmente y firmemente hasta el fin, y si
no tienen esposas, o si lo hacen, a sus esposas ya han entrado en un convento,
o haber hecho voto de castidad, el permiso [para entrar uno] se ha concedido
a ellos por la autoridad del obispo de la diócesis, y las esposas
son de una edad tal que no es posible que surjan sospechas acerca de ellos,
que lo digan a estas palabras del Santo Evangelio, que deberían anda,
vende todo lo que es propio y se esfuerzan para darle a los pobres. Si no
pueden hacer eso, su buena voluntad es suficiente.
Deje que los frailes y sus ministros tengan cuidado, no sea que sean solícitos
acerca de sus cosas temporales, para que puedan hacer libremente con sus
propias cosas, lo que el Señor les inspire. Sin embargo, si en caso
de necesitar un abogado, dejar que los ministros tienen permiso para enviar
a otros hombres temerosos de Dios, por cuyo consejo que pueden dar sus bienes
a los pobres. Después deje que les conceden los paños de la
prueba, es decir, dos túnicas sin capucha, un cordón, pantalones,
y una Caparone [extender] para el cable, a menos que se parece a los ministros
[que sea] de otra manera según Dios. Después de haber terminado
realmente el año de libertad condicional, dejarlos ser recibidos a
la obediencia, prometiendo observar siempre esta vida y regla. Y de ninguna
manera va a ser lícito que abandonen esta [forma de] la vida religiosa,
según el mandato del Señor Papa, ya que según el Santo
Evangelio "Nadie que pone la mano en el arado y vuelta atrás es apto
para el Reino de Dios ".
Y que los que ya han prometido obediencia tienen una túnica con capucha
y si desea tenerlo, otra sin capucha. Y los que son impulsados por la necesidad
puede llevar calzado. Y todos los hermanos visten ropa barata y pueden parchear
estos con cilicio y otras piezas con la bendición de Dios. Les pido
y exhorto a ellos, no despreciar ni juez hombres, a quienes ven vestidas
con ropa suave y de color, el uso de alimentos danty y beber, sino que cada
uno se juzgue y desprecie su propio ser.
Capítulo III.
En relación con el oficio divino y del ayuno; y cómo los hermanos
deben viajar a través del mundo.
Los clérigos han de desempeñar el oficio divino según
el ordo de la Iglesia Romana, a excepción del salterio, de la que
pueden tener breviarios.
Los laicos han de decir las veinticuatro "Nuestros Padres" para maitines;
para laudes cinco; por prima, tercia, sexta y nona, por cada uno de estos
siete, a vísperas, sin embargo, doce; para Completas siete; y oren
por los muertos.
Y que ayunen desde la fiesta de Todos los Santos hasta la Navidad. De hecho
aquellos que prestaron voluntariamente rápido el santo, que comienza
en la Epifanía y de los cuarenta y los días que siguen, que
el Señor consagró con Su propia ayuno sagrado, que sean bendecidos
por el Señor, y dejar que aquellos que no desean [para hacerlo ] no
se ve limitada. Sino que ayunar otro [Cuaresma] hasta el [día del]
resurrección del Señor.
En otras ocasiones, sin embargo, no están obligados a ayunar, excepto
los viernes. De hecho en tiempo de manifiesta necesidad de los frailes no
están obligados al ayuno corporal.
Sinceramente, consejo, amonesto y exhorto a mis hermanos en el Señor
Jesucristo, que, cuando van por el mundo, no son a pelear ni contender en
las palabras, ni juzguen a otros, pero se quiere que sean mansos, pacíficos
y modesto, amable y humilde, hablando derechamente a todos, como conviene.
Y no deben cabalgar, a menos que sean expulsados [de hacerlo] por manifiesta
necesidad o enfermedad.
Y en cualquiera casa en la que pueden entrar, primero digan: "Paz a esta
casa." Y de acuerdo con el Santo Evangelio, es lícito para ellos comer
de cualquiera de los alimentos, que se colocan delante de ellos.
Capítulo IV.
Que los hermanos no deben aceptar dinero.
Mando firmemente a todos los hermanos, que de ninguna manera son ellos para
recibir monedas o dinero a través de ellos mismos o por persona interpuesta.
Sin embargo, para las necesidades de los enfermos y de la ropa de los otros
hermanos, los ministros e incluso los custodios son llevar a cabo una atención
sollicitous, por medio de amigos espirituales, según los lugares,
los tiempos y las regiones frías, como ven agiliza necesidad; con
esto siempre preservado, que, como se ha dicho, reciben ni monedas ni dinero.
Capítulo V.
En la manera de trabajar.
Que los frailes, a quienes el Señor da la gracia de trabajar, trabajen
fiel y devotamente, de tal manera que, teniendo la ociosidad excluidos, el
enemigo del alma, no apaguen el espíritu de la santa oración
y devoción, a la que todos otras cosas temporales deben estar subordinadas.
En efecto relativo de los salarios de la mano de obra, que ellos reciben
para sí y para sus frailes necesidades corporales, con excepción
de las monedas o dinero, y esto [que debe hacer] humildemente, como corresponde
a los siervos de Dios y los seguidores de la santísima pobreza.
Capítulo VI.
Que sean los hermanos apropiarse de nada por sí mismos, y acerca de
la mendicidad de limosnas y frailes enfermos.
Deje que los hermanos nada apropiado para sí, ni casa, ni lugar, ni
cosa alguna. Y como peregrinos y peregrinos en este mundo que se vayan mendigando
limosna confiadamente en la pobreza y la humildad como miembros de la familia
de Dios, ni es justo que ellos se avergüencen [de hacerlo], ya que el
Señor se hizo pobre en este mundo para nosotros. Esto es que heavenliness
de altísima pobreza, que ustedes, mis queridos hermanos más
ha establecido, como herederos y reyes del reino de los cielos, haciendo
que los pobres en las cosas, se ha planteado que alta en virtudes. Que esta
sea su parte, el que conduce a la tierra de los vivos. Escindir totalmente
a esto, la mayoría de los Frailes queridos, puede que desear otra
cosa bajo el cielo, a perpetuidad para [el bien de] el nombre de nuestro
Señor Jesucristo.
Y donde los hermanos y se encuentran, dejarlos mutuamente muestran a sí
mismos como miembros de una misma familia. Y dejarlos sin temor manifiesto
a uno otro sus propias necesidades, ya que, si la madre nutre y ama a su
propio hijo, según la carne, ¿cuánto más amorosamente
debe que deben amar y nutrir a su hermano espiritual?
Y, si alguno de ellos cae en enfermedad, los otros frailes deben cuidar de
él, como desearían ser cuidado por ellos mismos.
Capítulo VII.
En las penitencias que se impongan a los hermanos que el pecado.
Si alguno de los frailes, a instigación del enemigo, debe pecar mortalmente,
por esos pecados, y de las cuales se ha ordenado entre los hermanos, que
han recurrido a los ministros provinciales solo, los frailes mencionados
están obligados a recurrir a tan pronto como les sea posible, sin
demora. De hecho dejar que los propios ministros, si son sacerdotes, con
la misericordia ordenan sobre ellos una penitencia; si es que no son sacerdotes,
que la tengan impedida por otros sacerdotes de la Orden, ya que parecerá
a ellos para acelerar mejor [el asunto] de acuerdo con Dios. Y ellos deben
tener cuidado, no crecer enojado y llegar a ser molesto a causa del pecado
de otro, ya que la ira y upsetness impedir la caridad en sí mismos
y en los demás.
Capítulo VIII.
En la elección del ministro general de esta fraternidad; y en el capítulo
en Pentecostés.
Todos los hermanos están obligados a tener siempre uno de los hermanos
de esta misma religiosa [Orden] como ministro general y siervo de toda la
fraternidad y están firmemente obligados a obedecerle. Cuando él
muere, que no haya hecho una elección de un sucesor por los provinciales
ministros y los custodios en el Capítulo de Pentecostés, en
la que los ministros provinciales están obligados siempre a convocar
juntos, siempre que se haya determinado por el ministro general; y esto una
vez cada tres años o en otro intervalo de más o menos, ya que
habrá sido ordenado por el dicho ministro.
Capítulo IX.
En predicadores.
Deje que los frailes no predican en la diócesis de cualquier obispo,
cuando se han opuesto a él. Y que nadie se atreve incluso fraile predicar
al pueblo, a menos que él habrá sido examinada por el ministro
general de esta fraternidad y aprobado, y no ser concedido a él por
el mismo el oficio de la predicación.
Les pido también y exhorto a estos mismos frailes, que en la predicación
que entregan, sus expresiones consideradas y casto, para la utilidad y edificación
del pueblo, con el anuncio de los vicios y las virtudes, la pena y la gloria
con brevedad del discurso; desde unas breves palabras lo hizo el Señor
habla sobre la tierra.
Capítulo X.
En la amonestación y la corrección de los frailes.
Deje que los frailes, que son ministros y siervos de los otros hermanos,
visitar y amonestar a sus frailes y humilde y caritativamente corregirlos,
no ellos al mando de algo que es contrario a su conciencia y nuestra regla.
De hecho dejar que los frailes, que están sujetos, recuerde, que por
el bien de Dios que han renunciado a su propia voluntad. ¿De dónde
Mando firmemente ellos, a obedecer a sus ministros en todas las cosas que
han prometido el Señor a observar y que no sean contrarias a sus almas
o para nuestra regla. Y donde los frailes son, que conocen y entienden, que
ellos mismos no son capaces de observar espiritualmente la Regla, que deben
y pueden recurrir a sus ministros. De hecho dejar que los ministros les reciben
con caridad y amabilidad y ser tan familiarizados con ellos, para que puedan
hablar con ellos y actuar como un señor con sus siervos; por lo que
debe ser, porque los ministros son los siervos de todos los hermanos.
De hecho me amonesto y exhorto en el Señor Jesucristo, que los frailes
han de tener cuidado con todo el orgullo, vanagloria, envidia, la avaricia,
la atención y solicitud por este mundo, difamación y murmuración,
y dejar que aquellos que son ignorantes de letras no importa a aprenderlas;
¡pero ellos se esfuerzan, por lo que por encima de todas las cosas
que deben desear tener el Espíritu del Señor y su santa operación,
orar siempre a Él con un corazón puro y ser humildes, pacientes
en la persecución y en la enfermedad y amar a los que persiguen y
correcta, y acusarnos, porque el Señor dice: "Amad a vuestros enemigos,
orad por los que os persiguen y calumnian" (. MTT 5:44). "Bienaventurados
los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos
es el reino de los cielos." (MTT 05:10). "El que ha perseverado hasta el
final, sin embargo, será salvo" (. MTT 10:22).
Capítulo XI.
Que los hermanos no deben entrar en los conventos de monjas.
Mando firmemente a todos los hermanos a no tener compañía sospechosa
o conversación con las mujeres, y no entrar en los monasterios de
las religiosas, a excepción de aquellos a los que un permiso especial
ha sido concedido por la Sede Apostólica; tampoco son para ser padrinos
de los hombres o las mujeres [de modo que] escándalo, no se origine
en esta cuenta entre los frailes ni que les conciernen.
Capítulo XII.
En cuanto a los que van entre sarracenos y otros infieles.
Que aquel de los frailes que los deseos por inspiración divina para
ir entre los sarracenos y otros infieles buscan permiso de su ministro provincial.
De hecho, los ministros han de conceder permiso para ir a ninguno, excepto
los que parecen ser idóneos para ser enviados.
Por las cuales yo ordeno a los ministros por la obediencia, a solicitar al
señor papa uno de los cardenales de la Iglesia Romana, que ha de ser
el gobernador, protector y corrector de esta fraternidad, de modo que siempre
sujeto y postrado en la alimentación de esta misma Santa Iglesia,
estables en la fe católica que puede observar, con la misma firmeza
que hemos prometido, la pobreza y la humildad y el santo Evangelio de nuestro
Señor Jesucristo.
La confirmación de la regla
Que no sea de ninguna manera lícita a nadie entre los hombres para
infringir esta página de nuestra confirmación, o contravenir
con audacia erupción. Si alguien no obstante sería pretendiese
intentarlo, le hizo saber a sí mismo por haber incurrido en la indignación
de Dios Omnipotente y del Beato Pedro y Pablo, sus apóstoles.
Dado en la Lateranense, en el tercer día de los Kalens de diciembre,
en el octavo año de Nuestro Pontificado.
Honorio III