ANGELES MALOS O DEMONIOS
Son los ángeles
que por su rebeldía fueron condenados al infierno. Son, pues, criaturas
de Dios que no quisieron sujetarse a Él y, por tanto, merecieron
castigo eterno (Apocalipsis 12,7-9; Marcos 3,22-27; Juan 8,49; 2 Pedro
2,4). Se llaman diablos o demonios y su caudillo es Lucifer o Satanás.
La existencia
de los demonios y su acción maligna es una verdad de fe. No se trata,
pues, del modo de hablar de un pueblo primitivo que personificaba al mal
en unos seres superiores pero inexistentes. Por el contrario, estos seres
reales, personales, espirituales, aunque han sido ya vencidos por Jesucristo,
tienen (como un ejército, derrotado, en huída), gran capacidad
de hacernos daño: a) Porque no han perdido su naturaleza de ángeles,
y así su conocimiento y su poder son muy superiores a los nuestros;
b) Porque su experiencia de tantos siglos les ha enseñado el mejor
modo de engañarnos; c) Porque su voluntad perversa está siempre
inclinada a toda maldad.
Los demonios procuran nuestro mal: a) Por odio
a Dios cuya imagen ven en nosotros; b) Por odio a Cristo, cuya muerte
nos rescató de su poder; c) Por envidia a nosotros pues Dios nos
destinó a ocupar los puestos que ellos perdieron en el Cielo.
"Digan lo
que digan algunos teólogos superficiales, el Diablo es, para la
Fe cristiana, una presencia misteriosa, pero real, no meramente simbólica,
sino personal. Y es una realidad poderosa ("el príncipe de este
mundo", como le llama el Nuevo Testamento, que nos recuerda repetidamente
su existencia), una maléfica libertad sobrehumana opuesta a la de
Dios; así nos lo muestra una lectura realista de la historia, con
su abismo de atrocidades continuamente renovadas y que no pueden explicarse
meramente con el comportamiento humano. El hombre por sí solo
no tiene fuerza suficiente para oponerse a Satanás; pero éste
no es otro dios; unidos a Jesús, podemos estar ciertos de vencerlo.
Es Cristo, el "Dios cercano" quien tiene el poder y la voluntad de liberarnos;
por eso el Evangelio es verdaderamente la Buena Nueva. Y por eso debemos
seguir anunciándolo en aquellos "regímenes" de terror que son
frecuentemente las religiones no cristianas. Y diré todavía
más: la cultura atea del Occidente moderno vive todavía gracias
a la liberación del terror de los demonios que le trajo el cristianismo.
Pero si esta luz redentora de Cristo se apagara, a pesar de toda su sabiduría
y de toda su tecnología, el mundo volvería a caer en el terror
y la desesperación. Y ya pueden verse signos de ese retorno de las
fuerzas oscuras, al tiempo que rebrotan en el mundo secularizados los cultos
satánicos" (Cardenal Joseph Ratzinger, Informe sobre la Fe. BAC, Madrid
1985, p. 153).
INFLUENCIA DEL DEMONIO
SOBRE EL HOMBRE
La teología
ha tipificado algunas maneras de la estrategia diabólica, más
o menos repetidas en las manifestaciones de su insidia:
a) El asedio es acción
contra el hombre desde fuera, como cercándolo, provocando ruidos
nocturnos para amedrentar, haciendo llamadas misteriosas en paredes o puertas,
rompiendo enseres domésticos, etc. Un testimonio representativo
y no muy lejano es la vida de San Juan María Vianey, Cura de Ars
(1786-1859), que vivió largos períodos de su vida asediado
por el demonio.
b) La obsesión es
ataque personal con injurias, daño al cuerpo, o actuando sobre los
miembros y sentidos.
c) La posesión es
la ocupación del hombre por el dominio de sus facultades físicas,llegando
hasta privarle de la libertad sobre su cuerpo. Contra la posesión
y la obsesión la Iglesia emplea los exorcismos.
d) Existen otros modos
de seducción, tales como los milagros aparentes que él puede
realizar, y la comunicación con el demonio que se supone en algunos
fenómenos de la magia negra, el espiritismo, etc.
e) Pero la manera ordinaria
como el demonio ejecuta sus planes es la tentación, que alcanza
a todos los seres humanos. Se define por tal, toda aquella maquinación
por la que el demonio, positivamente y con mala voluntad, instiga a los
humanos al pecado para perderlos.
Es muy importante
percatarse que (a pesar del indiscutible poder de la tentación diabólica),
no puede su malicia actuar más allá de donde Dios lo permite;
su poder es poder de criatura, poder controlado. "Dios es fiel, y
no permitirá que seáis tentados más allá de
vuestras fuerzas (1 Cor 10,13). En concreto, conviene, pues, situarse en
el justo medio: ni olvidar su acción y su eficacia maligna, ni perder
la serenidad y confianza
en Dios.
Prácticas esotéricas contrarias a Dios:
Astrología
Elizabeth
Sánchez García
Maestra Mariela
Quiromancia